انجمن حکمت و فلسفه ایرانیان
انجمن حکمت و فلسفه ایرانیان

به انجمن حکمت و فلسفه ایرانیان خوش آمدید
 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورپرسشهاي متداولجستجو
سوال جستجو
نتائج البحث
بحث متقدم بحث متقدم
ليست اعضاگروههاي کاربرانثبت نامورود
فهرست انجمن حکمت و فلسفه ایرانیان

چرا آمریکا فیلسوف بزرگ ندارد ؟
گفتگویی با آلبر کامو
برترین هنر کدام است ؟

مدرنیته در برابر پست مدرنیته

شک و یقین در هنر وفلسفه

امر قدسیِ یونان و عسرت مدرنیته (متن کامل)

باشلار و گستره روانشناختی امر تخیل

شش پرسش اساسی درباره هنر پست مدرن

نيچه، داستايوسكي، نهيليسم
زیبایی شناسی اگزیستانسیالیستی و سینما

فلسفه موسیقی

میراثی از فلسفه باستان: موسیقی کیهانی

اسلاوی ژیژک و نگرشی روانکاوانه به سینما

زیباشناسی دیوید هیوم
مفهوم فرم در هنر
بازنمایی‌ در فلسفه‌ هنر

بررسی تطبیقی فن شعر ارسطو و بوطیقای خواجه نصیر طوسی

سنت آگوستین و ماهیت دیالکتیک هنر

تدریس شفا و قانون در اروپا

زندگینامه حکیم ارد بزرگ

آشنایی با دکتر غلامرضا اعواني
زندگی‌نامه ویتگنشتاین
آشنایی با پائولو فریره فیلسوف بزرگ تعلیم و تربیت
دکتر سید جواد طباطبایی

زندگينامه دكتر سيديحيي يثربي
زندگی و آثار کواین

براين مگي

ژیل دلوز

«ويلارد ون ارمان كواين»

زندگی و اندیشه ریچارد ررتی

دکتر ضیاء موحد

جان ديويي

دکتر سعید انواری

دکتر محمد خوانساری

دکتر نصرالله حکمت

دکتر قاسم پورحسن

دکتر عبدالکریم رشیدیان

دکتر فرشته نباتی

سر مایکل دامت

دکتر سروش دباغ

جان هیک

دكتر سيد احمد فرديد

لوئی ‌آلتوسر

دکتر کریم مجتهدی

زندگی من ؛ گفتگو با استاد ملکیان

داوریِ داوری و خروش سروش

دکتر محمد اردشیر

هیوم پیامبرِ ویتگنشتاین

اهمیت کارل پوپر - ماریو بارگاس یوسا

ریشه‌های جهانی شدن به قرن 16 باز می‌گردد

دونالد دیویدسن

نقد بومي سازي غايت و روش در علوم انساني

دو گفتگو راجع به مسائل فلسفه علم

نقد ايدئولوژی گرايی در علوم انسانی

روش بیزی و فلسفه شناخت

توصیف سودمند به جای تجویز در علوم اجتماعی

ماهیت علوم اجتماعی در رئالیسم انتقادی باسکار
"نقد گفتمان علوم انساني بومي"(جلد اول)
استقلال علوم و استقلال علل شناسی و خواص شناسی در علم
فرمول پذيری رياضياتی علوم
کامپیوتر شطرنج باز
در ابطال ناپذیری گزاره ی استقرایی
معمای مربوط به نسبیت.
کوانتوم مکانیک و دانش ذهنی
درباره نظریه انتخاب طبیعی داروین
حس نیروی جاذبه
معمارانیدن فلسفه پدیدارشناسی
دیالکتیک اثر هنری
هنر چهل تكه، زيبايي شناسي انتقادي آدورنو(1)
هنر چهل تكه: زيبايي شناسي انتقادي آدورنو (2)
فلسفه هنر از ديدگاه ماركس
فیلموسوفی Filmosophy
سینما بدون ذات
نگاهی به مد
نامه سرگشاده به فرويد
روانشناسی اگزیستانسیالیستی
نظریه ی شخصیت
فلسفه تشکیل و کامل شدن شخصیت درسن 5سالگی چیست
خلاقیت 'بخشی از دیوانگی است'
توهم یا واقعیت
منفعت طلبی
فوکو، عقلانیت و خواست جنون
تلاقي روان شناسي و علوم اعصاب
دفاع عبدالکریمی از هایدگر / آیا از ما می‌خواهند هایدگر نخوانیم؟
ویتگنشتاین و فلسفه ریاضی
داعش تدریس شیمی و فلسفه را ممنوع کرد!
زبان و زمینه، درآمدی بر فلسفه زبان
تعریف صدق نزد فرگه
نقدی بر هستی شناسی مفاهیم فرگه
جستجو
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
سحابة الكلمات الدلالية
المواضيع الأخيرة
» پرتاب نارنجک دستی
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:15 am من طرف sahand

» کار کردن در کمپانی اَپل
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:14 am من طرف sahand

» یادداشتی درباره بابک زنجانی
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:13 am من طرف sahand

» اولین جراحی مغز در 3600 سال قبل
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:13 am من طرف sahand

» متن استعفای کوچک‌زاده
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:11 am من طرف sahand

» وزیر امور خارجه کشورمان، راه حل بحران سوریه را تشریح کرد
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:10 am من طرف sahand

» مجلسی‌هایی که به خبرگان می‌روند
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:09 am من طرف sahand

» هدف اصلی داعش چیست
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:08 am من طرف sahand

» احمدی‌نژاد اصرار داشت که ما می‌توانیم با هم کار کنیم
الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 11:08 am من طرف sahand

تدفق ال RSS

Yahoo! 
MSN 
AOL 
Netvibes 
Bloglines 
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
sarina
 
پوریا آریازاده
 
vida 2
 
mahshid
 
elham akbari
 
Admin
 
بهاره
 
behnam
 
sahand
 
ورود
نام كاربر:
كلمه رمز:
ورود اتوماتيك در بازديدهاي بعدي: 
:: كلمه رمز خود را فراموش كرده ايد؟
أو


انجمن حکمت و فلسفه ایرانیان :: شناخت فلسفه :: فلسفه علمشاطر | 
 

 ریشه‌های جهانی شدن به قرن 16 باز می‌گردد

اذهب الى الأسفل 
نويسندهپيام
sarina

avatar

تعداد پستها : 158
تاريخ التسجيل : 2014-10-18

پستعنوان: ریشه‌های جهانی شدن به قرن 16 باز می‌گردد   الأحد أكتوبر 26, 2014 2:48 am

مدیر مرکز جهانی شدن و آموزش عالی دانشگاه کالیفرنیا با اشاره به اینکه جهانی شدن پدیده جدیدی نیست و ریشه‌های آن را باید در قرن شانزدهم میلادی جستجو کرد گفت: در این دوران شاهد شکل‌گیری کشتیرانی جهانی، تجارت میان صنایع و مهاجرتهای گسترده هستیم.

رابرت رودز استاد دانشگاه کالیفرنیا در قالب کتاب "شهروند جهانی و دانشگاه" که توسط انتشارات دانشگاه استنفورد منتشر شده به بررسی جهان وطنی و هویتهای جهانی پرداخته است.

دکتر رابرت رودز مدیر مرکز جهانی شدن و آموزش عالی دانشگاه کالیفرنیا و استاد این دانشگاه در مورد محورهای این کتاب و لزوم پرداختن به هویتهای جهانی به خبرنگار مهر گفت: جهانی شدن پدیده‌ای جدید و مربوط به دوران معاصر نیست. تأثیر افراد و گروههای انسانی بر یکدیگر در گذر زمان فزون گشته است.

وی یادآور شد: این تأثیرات متقابل گروههای انسانی تا بدانجا پیش رفت و به نقطه‌ای در پانصد سال گذشته رسید که اصطلاح "جهانی" را به وجود آورد.

وی یادآور شد: این مفهوم در مراحل اولیه به معنای امروزی آن نبود و به گسترده شدن حمل و نقل و تسلط یک دولت بر سایر کشورها اشاره داشت.

استاد پیشین دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا در ادامه افزود: در واقع به میزانی که وسایل حمل و نقل گسترش و توسعه پیدا کرد نفوذ برخی کشورها بر سایرین نیز افزایش یافت. مصداق این موضوع را می‌توان در قرن شانزدهم و با ظهور قدرتهای بزرگ اروپایی و نفوذ آنها بر نقاط مختلف جهان دریافت.

وی تأکید کرد: در واقع ریشه‌های جهانی شدن را باید در این دوران جستجو کرد. چرا که در این دوران است که ناوگانهای بزرگ دریایی شکل می‌گیرد و کشتیرانی و ناوبری در سطحی جهانی اتفاق می‌افتد.

وی تصریح کرد: در این دوران شاهد ظهور تجارت صنعتی میان صنایع هستیم. همچنین از ویژگی‌های مهم این دوران مهاجرتهای گسترده هستند. در این دوران مهاجرتهایی به فراسوی اقیانوسها شکل می‌گیرد. همه این مسائل منجر به استعمار کشورهای دیگر توسط اروپائیان می‌شود.

استاد دانشگاه کالیفرنیا بر آن است که افزایش تعاملات انسانی متعاقب جهانی شدن منجر به شکل‌گیری ایده "ما در مقابل آنها" می‌شود. استفاده از نیروهای بومی برای استعمارگران در مستعمرات نقش حیاتی برای استعمارگران داشت. در واقع ایده "ما در مقابل آنها" ایده‌ای اساسی و مهم برای استعمارگران و امپراتوری‌ها به شمار می‌رفت.

وی در ادامه با اشاره به اینکه ادوارد سعید در کتاب خود با عنوان "فرهنگ و امپریالیسم" بر این نکته تأکید کرده است گفت: سعید معتقد است که در نتیجه مبادله میان اروپائیان و "دیگران" که حدود پانصد سال پیش آغاز شد این ایده شکل گرفت که اروپائیان و استعمارگران "ما" هستند و مستعمره نشینان "آنها" هستند.

وی تصریح کرد: سعید معتقد است که در واقع این ایده به دوران یونان باستان باز می‌گردد که در آن یونانی‌ها غیریونانی‌ها را بربر می‌خواندند.

رودز در ادامه با اشاره به اینکه ایده "ما در مقابل آنها" تا قرن نوزدهم میلادی شاخص و ویژگی فرهنگ امپریالیستی بود، گفت: مفهوم "ما در مقابل آنها" که بر اساس تنوع فرهنگی شکل گرفته بود مبتنی بر تفاوتهای دینی، جغرافیایی، قومی، نژادی و ملیتی بود.

این استاد دانشگاه یادآور شد: در بستر و متن استعمار، دیدگاه و اندیشه "ما و آنها" بر اساس نوعی بیگانه هراسی و بر اساس این تفاوتها شکل گرفته بود و به نوعی به این تفاوتها پیوند خورده بود.

وی در مورد ضرورت نگارش این اثر نیز گفت: هدف از نگارش این اثر این است تا تغییر در چهره جهان امروزی را نشان دهد. دنیای کنونی جهانی است که با ارتباطات وسیع و گسترده جهانی شناخته می‌شود. امروزه مرزهای ملی نفوذپذیر شده است.

استاد پیشین دانشگاه ایالتی میشیگان در ادامه اضافه کرد: در دنیای کنونی پیشرفت علوم و تکنولوژی به اندازه‌ای سریع و گسترده است که پیشرفت و توسعه بشر را تسریع می‌کند. بشر امروز دریافته که با استفاده از عقل و خرد و بهره‌گیری خردمندانه از علم و تکنولوژی می‌توان نوع بشر را حفظ کرد و بقای او را تضمین کرد.

رودز افزود: بر این اساس بشر در دنیای امروز دریافته با محوریت خرد و دانش باید صلح جهانی را میان جوامع گوناگون توسعه و گسترش دهد.

یکی از مسائلی که در دوران کنونی مورد توجه قرار گرفته هویتهای جهانی است. با افزایش وابستگی متقابل اقتصادی و یکپارچگی اقتصاد جهانی، جوامع انسانی به یکدیگر نزدیکتر شده‌اند. دولتها به مانند گذشته منبع تعریف و تعیین هویت افراد به شمار نمی‌روند و مسائل انسانها محدود به مرزهای ملی نیست.
رودز در این اثر برای مطالعه هویت جهانی به مطالعه موردی در دانشگاههای چین، آمریکا، مجارستان و آرژانتین پرداخته شده تا تعاریف محدود گذشته از هویتهای سیاسی و تعاریف جدید هویتی مبتنی بر هویت جهانی را در فرهنگهای گوناگون مورد بررسی قرار دهد. این موضوع که چه ابعادی از هویت در گستره جهانی مقاومت خواهد کرد و مردم این ابعاد و ارزشها را حفظ خواهند کرد و کدام ابعاد دچار تعدیل خواهد شد از مباحث مورد بررسی در این کتاب هستند.
بازگشت به بالاي صفحه اذهب الى الأسفل
خواندن مشخصات فردي
 
ریشه‌های جهانی شدن به قرن 16 باز می‌گردد
بازگشت به بالاي صفحه 
صفحه 1 از 1

صلاحيات هذا المنتدى:شما نمي توانيد در اين بخش به موضوعها پاسخ دهيد
انجمن حکمت و فلسفه ایرانیان :: شناخت فلسفه :: فلسفه علم-
انجمن حکمت و فلسفه ایرانیان :: شناخت فلسفه :: فلسفه علم+
پرش به:  
© phpBB | Ahlamontada.com | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | ارتباط | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونتك الخاصة مجانيا